| Био | |
|---|---|
| Право име | Нарендранатх Датта |
| Надимак | Нарендра или нарен |
| Професија | Индијски отаџбински свети и монах |
| Лични живот | |
| Датум рођења | 12. јануара 1863 |
| Место рођења | Улица Гоурмохан Мукхерјее 3, Калкута, Бенгалско председништво, Британска Индија |
| Датум смрти | 4. јула 1902 |
| Место смрти | Белур Матх, председништво Бенгала, Британска Индија |
| Старост (у време смрти) | 39 година |
| Узрок смрти | Руптура крвне жиле у мозгу |
| Хороскопски знак / Сунчев знак | Јарац |
| Потпис |  |
| Националност | Индијанац |
| Родни град | Колката, Западни Бенгал, Индија |
| Школа | Метрополитанска институција Исхвар Цхандра Видиасагар (1871.) |
| Факултет Универзитет | Универзитет Председништва (Колката), Институција Генералне скупштине (Сцоттисх Цхурцх Цоллеге, Колката) |
| Образовна квалификација | Бацхелор оф Артс (1884) |
| Породица | Оче - Висхванатх Датта (адвокат при Високом суду у Калкути) (1835-1884) Мајко - Бхубанесвари Деви (домаћица) (1841-1913)  Браћа - Бхупендранатх Датта (1880–1961),  Махендранатх датта  Сестра - Сварнамоиее Деви (умро 16. фебруара 1932)  |
| Религија | Хиндуистички |
| Каста | Каиастха |
| Адреса | 105, Вивекананда Роад, Колката, Западна Бенгалија 700006  |
| Омиљене ствари | |
| Омиљена песма | Кали Мајка |
| Девојке, послови и још много тога | |
| Брачно стање | Неожењен |
Неке мање познате чињенице о Свамију Вивекананди
- Његов деда Дургацхаран Датта био је перзијски и санскртски учењак.
- Од младих дана био је склон духовности и медитирао је пред хиндуистичким божанствима.
- У детињству је био врло неваљао и због његове несташности родитељи су се морали суочити са многим потешкоћама.
- 1879. године стекао је прво одељење на пријемном испиту за Председништво.
- Био је живо заинтересован за санскрит, књижевност, религију, филозофију, историју, друштвене науке, уметност и бенгалску књижевност.
- Стекао је образовање из европске историје, западњачке логике и филозофије на Шкотском црквеном колеџу.
- Волео је да чита древне индијске ведске списе попут Пурана, Вед, Упанишада, Рамајане, Махабхарате и Бхагавад Гите.
- Поред тренинга из индијске класичне музике, био је вешт и у спорту и различитим физичким вежбама.
- На њега је велики утицај имао Херберт Спенцер (Енглески филозоф, биолог, антрополог) и његова теорија еволуције.
- 1880. придружио се верском покрету Кесхаб Цхандра Сен ’Нава Видхан.
- 1884. придружио се масонској ложи, а касније је постао члан ‘Садхаран Брахмо Самаја’ предвођених Дебендранатхом Тагореом и Кесхабом Цхандром Сеном.
- Након што га је импресионирао Брахмо Самај Кесхаб Цхандра Сен-а и његове нове идеје западног езотеризма, упознао је индијског мистика и јогија Рамакрисхну.
- 1882. године са пријатељима је отишао у Даксхинесвар да се упозна са Рамакрисхном. У почетку му се нису свиђала његова учења, али је под великим утицајем његове личности.
- 1884., након смрти оца, његова породица се морала суочити са финансијским проблемима. Да би помогао својој породици, покушао је да тражи посао у различитим секторима, али је остао неуспешан.
- Поново је срео Рамакрисхну и затражио од њега да се моли богињи Кали да реши финансијску кризу његове породице. Предложио га је Рамакрисхна да и сам треба да се моли, отишао је у храм, али није могао да захтева ништа материјално од богиње и на крају се молио за истинско знање и преданост од ње.
- Да би спознао Бога, прихватио је Рамакрисхну као свог духовног учитеља који му је дао одговорност својих монашких ученика у време његове смрти 16. августа 1886. у Цоссипореу. Док је служио свог Гуруа током његових последњих дана, Нарендер је искусио стање ’Нирвикалпа Самадхи‘.
- После Рамакрисхнине смрти, када нико није финансијски подржао његове ученике, Нарендер је поправио кућу у распаду у Баранагару и претворио је у манастир за ученике. Тамо је свакодневно радио медитацију и штедњу са њима.
- У децембру 1886. године, он и други монаси положили су завет да ће живети живот сличан свом духовном учитељу и Нарендер је стекао ново име „Свами Вивекананда“.
- 1887. године он је, уз помоћ Ваишнава Чарана Басака, саставио албум бенгалских песама „Сангеет Калпатару“.
- 1888. године напустио је манастир да би живео одрицан поредак живота попут лутајућег монаха. Пет година, живећи првенствено од бикше (милостиње), посетио је бројна места у Индији, обишао разне центре за учење и упознао људе из различитих заједница и раса.
- 30. јула 1893. стигао је у Чикаго након посете различитим земљама попут Кине, Јапана и Канаде.
- 11. септембра 1893. одржао је кратки говор о хиндуизму. Узимајући одломке из „Схива Махимна Стотрам“, упоређивао је различите путеве појединца са различитим потоцима који воде у исти океан безобличног Бога. Људи из публике ценили су његов говор овацијама и неколико америчких новина га је похвалило на различите начине.
- Током обиласка предавања посетио је различита места у САД-у и основао Друштво Веданта (Њујорк) 1894. године.
- 1895. године престао је да обилази турнеје због лошег здравља и почео је да држи предавања о Веданти на одређеном месту.
- У мају 1896. путовао је у Велику Британију и упознао Мака Муллера, писца Рамакрисхнине биографије.
- Добио је академска места на Универзитету Харвард и Универзитет Цолумбиа, али их је одбио због монашке посвећености.
- Понудио је западњацима - Патанђалијеве јога сутре.
- Иницирао је многе странце и основао свој „Сханти Асрама“ (Повлачење за мир) у Сан Јосеу, у Калифорнији.
- Његово највеће духовно друштво је „Веданта Социети оф Соутхерн Цалифорниа“ у Холивуду.
- Његов часопис Веданта у Холивуду објављује преводе индијских списа на енглески језик.
- 1895. покренуо је периодични часопис „Брахмавадин“ и објавио своју књигу „Раја Јога“ 1896. године.
- 15. јануара 1897, по доласку у Индију, примио је топли пријем код људи у различитим деловима Индије и држао предавања у Рамесвараму, Памбану, Кумбаконаму, Мадрасу, Рамнаду и Мадурају.
- У циљу промоције социјалних услуга, основао је мисију Рамакрисхна 1. маја 1897. у Калкути.
- Такође је основао манастире попут „Адваита Асхрама“, Маиавати близу Алморе и још један у Мадрасу.
- Покренуо је периодику „Удбходан“ на бенгалском и „Прабуддха Бхарата’ин“ на енглеском језику.
- Да би спасио своје духовне интересе, одбацио је место шефа „Истраживачког института науке“, које је понудио Џамшеџи Тата.
- 1898. саставио је молитвену песму „Кхандана Бхава Бандхана“ у славу свог духовног учитеља.
- У јуну 1899. године основао је друштва Веданта у Њујорку и Сан Франциску.
- Дана 4. јула 1902, након разговора о плану ведског колеџа у Рамакрисхна Матх, отишао је у своју собу у седам увече и напустио тело док је медитирао. Његово тело је кремирано на обали Ганге у Белуру.
- Његове националистичке идеје и дух социјалних реформи инспирисали су многе индијске лидере Махатма Ганди , Субхас Цхандра Босе , Бал Гангадхар Тилак, Цхакраварти Рајагопалацхари, Сри Ауробиндо, Рабиндранатх Тагоре и многи други.
- У његову част аеродром Раипур је 2012. године добио титулу „Аеродром Свами Вивекананда“.
- Његова главна књижевна дела су „Сангеет Калпатару“ (1887), „Карма јога“ (1896), „Раја јога“ (1896), „Веданта филозофија“ (1897), „Јнана јога“ (1899), „Мој господар“ ( 1901), „Филозофија Веданти: предавања о Јнана јоги“ (1902) и „Бартаман Бхарат“ (данашња Индија ) што је есеј на бенгалском језику.
- 12. јануара, његов рођендан се у Индији слави као „Национални дан младих“.
