Мунсхи Премцханд Аге, Деатх, Цасте, Вифе, Цхилдрен, Фамили, Биограпхи & Море

Био / Вики
Рођено име	Дханпат Раи Схривастава
Име и презиме	• Мунсхи Премцханд • Наваб Раи
Надимак	Надимак 'Наваб' добио је по стрицу Махабиру који је био богат земљопоседник. [1] Премцханд А Лифе од Амрит Раи
Занимање	• Романиста • Писац кратких прича • Драматург
Познат по	Бити један од највећих урду-хиндских писаца у Индији
Каријера
Први роман	Девастхан Рахасиа (Асрар-е-Ма'абид); објављен 1903. године
Последњи роман	Мангалсоотра (непотпуна); објављен 1936
Значајни романи	• Севе Садан (објављено 1919) • Нирмала (објављено 1925) • Габан (објављено 1931) • Кармабхооми (објављено 1932) • Годан (објављено 1936)
Прва прича (објављена)	Дунииа Ка Сабсе Анмол Ратан (објављено у урдском часопису Замана 1907. године)
Последња прича (објављено)	Крикет подударање; објављено у Замани 1938. године, након његове смрти
Значајне кратке приче	• Баде Бхаи Сахаб (објављено 1910) • Панцх Парамесхвар (објављено 1916) • Боодхи Каки (објављено 1921) • Схатрањ Ке Кхилади (објављено 1924) • Намак Ка Дарога (објављено 1925) • Поос Ки Раат (објављено 1930) • Идгах (објављено 1933) • Мантра
Лични живот
Датум рођења	31. јула 1880. (субота)
Место рођења	Ламахи, држава Бенарес, Британска Индија
Датум смрти	8. октобра 1936. (четвртак)
Место смрти	Варанаси, држава Бенарес, Британска Индија
Узрок смрти	Умро је од вишедневне болести
Старост (у време смрти)	56 година
хороскопски знак	Лео
Потпис
Националност	Индијанац
Родни град	Варанаси, Уттар Прадесх, Индија
Школа	• Квинс колеџ, Бенарес (сада, Варанаси) • Централни хинду колеџ, Бенарес (сада, Варанаси)
Факултет Универзитет	Универзитет Аллахабад
Образовне квалификације)	• Урду и перзијски језик научио је од Маулвија у медреси у Лалпуру, близу Ламхија у Варанасију. • Положио је матуру на другом одељењу са Куеен'с Цоллеге-а. • Дипломирао је енглеску књижевност, перзијски и историју на Универзитету Аллахабад 1919. [два] Тхе Пенгуин Дигест
Религија	Хиндуизам
Каста	Каиастха [3] Време Индије
Контроверзе [4] Википедиа	• Многи његови савремени писци често су га критиковали због тога што је напустио прву жену и оженио се дететом удовицом. • Чак је и његова друга супруга, Схиварани Деви, у својој књизи „Премцханд Гхар Меин“ написала да је имао везе и са другим женама. • Винодсханкар Виас и Правасилал Верма, који су били старији радници у његовој штампи „Сарасвати Пресс“, оптужили су га да их је преварио. • Такође је добио критике од фракције друштва због коришћења православне тактике за лечење његове ћерке када је била болесна.
Односи и друго
Брачно стање (у тренутку смрти)	Ожењен
Датум венчања	• Година 1895 (први брак) • 1906. година (други брак)
Тип венчања	Први брак: Уређено [5] Википедиа Други брак: Љубав [6] Википедиа
Породица
Супруга / супружник	Прва жена: Оженио се девојком из богате станодавске породице док је са 15 година студирао 9. стандард. Друга супруга: Схиварани Деви (дете удовица)
Деца	Син (и) - два • Амрит Раи (аутор) • Срипатх Раи Ћерко - 1 • Камала Деви Белешка: Сва његова деца су од његове друге жене.
Родитељи	Оче - Ајаиб Раи (службеник поште) Мајко - Ананди Деви
Браћа и сестре	Брате - Ниједан Сестра - Сугги Раи (старешина) Белешка: Имао је још две сестре које су умрле као новорођенчад.
Омиљене ствари
Жанр	Фикција
Романописац	Георге В. М. Реинолдс (британски писац фантастике и новинар) [7] Ствараоци индијске књижевности професора Пракасх Цхандра Гупта
Вритер (с)	Цхарлес Дицкенс, Осцар Вилде, Јохн Галсвортхи, Саади Схирази, Гуи де Маупассант, Маурице Маетерлинцк, Хендрик ван Лоон
Роман	„Мистерије Лондонског двора“ Џорџа В. М. Реинолдса [8] Ствараоци индијске књижевности професора Пракасх Цхандра Гупта
Филозоф	Свами Вивекананда
Индијски борци за слободу	Махатма Ганди , Гопал Кришна Гокхале, Бал Гангадхар Тилак

Неке мање познате чињенице о Мунсхи Премцханду

• Премцханд је био индијски писац који је популарнији под својим презименом Мунсхи Премцханд. Најпознатији је по свом плодном стилу писања који је дао многа ремек-дела књижевних дела у специфичној грани индијске књижевности која се назива „Хиндустанска књижевност“. За свој допринос хиндској књижевности, многи хиндски аутори га често називају „Упаниас Самрат“ (Цар романа). ^[9] Говореће дрво

• У животу је написао 14 романа и близу 300 кратких прича; поред неколико есеја, дечјих прича и биографија. Многе његове приче објављене су у бројним збиркама, укључујући осмотомну књигу Мансаровар (1900–1936), која се сматра једном од његових најпопуларнијих збирки прича. Ево одломка из Мансаровара -
  

  За децу је отац бескорисна ствар - луксузни предмет, као што је грам за коња или заточеништво за бабуса. Мајка је роти-дал. Чији се губитак не постиже током старости; Али ако једног дана нема виђења роти и дал, онда погледајте шта ће се догодити. “

• Премцхандова књижевна дела разоткрила су различите аспекте друштвеног ткива у Индији, попут феудалног система, дечјег удовства, проституције, корупције, колонијализма и сиромаштва. Заправо се сматра првим хиндским аутором који у својим делима садржи „реализам“. Говорећи о књижевности у интервјуу, рекао је,
  

  Морат ћемо подићи стандард наше књижевности, тако да може корисније служити друштву ... наша литература ће расправљати и процјењивати сваки аспект живота и више нећемо бити задовољни једењем остатака других језика и књижевности. Сами ћемо повећати капитал наше књижевности “.

  
  
  

• Рођен је као Дханпат Раи у породици Каиастха у селу Ламахи у Бенаресу (данас Варанаси) у британској Индији.

  

  Кућа Мунсхи Премцханд-а у селу Ламахи, Варанаси

• Премцхандово детињство је углавном било проведено у Бенаресу (данас Варанаси). Његов деда, Гуру Сахаи Раи, био је службеник британске владе и био је на месту записничара сеоског земљишта; пост који је познатији као „Патвари“ у северној Индији.

• У доби од седам година почео је да похађа медресу у Лалпуру, у близини свог села Ламахи, где је од Маулвија научио перзијски и урду.

• У осмој години изгубио је мајку Ананди Деви. Његова мајка је била из богате породице из села Карауни у Утар Прадешу. Лик „Анандија“ у својој приповеци из 1926. „Баде Гхар Ки Бети“ највероватније је инспирисан његовом мајком. ^[10] Ствараоци индијске књижевности професора Пракасх Цхандра Гупта Ево одломка из Баде Гхар Ки Бети -
  

  Баш као што суво дрво брзо сагорева, дементну особу на сваки тренутак ухвати апломб (глад). “

• Након мајчине смрти, Премцханда је одгајила бака; међутим, ускоро му је умрла и бака. То је учинило Премцханда изолованим и усамљеним дететом; пошто је његов отац био заузета особа док је старија сестра већ била удата.

• Убрзо након смрти своје баке, његов отац је упућен у Горакхпур, где се поново оженио. Верује се да Премцханд није добио жељену наклоност од маћехе; која је настала да се понавља у већини његових књижевних дела. ^{[Једанаест]} Ствараоци индијске књижевности професора Пракасх Цхандра Гупта

• Усред инцидената попут смрти његове мајке и киселог односа са маћехом, Премцханд је утеху пронашао у белетристици, а након што је чуо приче из фантастичног епа на перзијском језику „Тилисм-е-Хосхруба“, развио је фасцинацију према књигама.

  

  Тилисм-е-хосхруба

• Премцхандов први посао био је продавац књига за велетрговину књигама, где је добио прилику да прочита пуно књига. У међувремену је енглески научио у мисионарској школи у Горакхпуру и прочитао неколико белетристичких дела на енглеском, посебно осмотомну књигу „Мистерије Лондонског двора“ Џорџа В. М. Реинолдса. ^[12] Ствараоци индијске књижевности професора Пракасх Цхандра Гупта

• Током боравка у Горакхпуру, компоновао је своје прво књижевно дело; међутим, никада не би могао бити објављен и сада је изгубљен.

• Након очевог постављања у Јамнију средином 1890-их, Премцханд се уписао на Куеен'с Цоллеге у Бенаресу (сада Варанаси). Током студија у 9. разреду на Куеен’с Цоллеге-у, оженио се девојком из богате станодавске породице. Наводно је брак уговорио његов деда по мајци.

• После очеве смрти 1897. године, положио је матуру за другу лигу, али није могао добити концесију за хонорар на Куеен'с Цоллеге-у; пошто су само носиоци прве дивизије имали право на ову погодност. После тога, покушао је да добије пријем на Централном хинду колеџу, али ни тамо није могао успети; због лоших аритметичких вештина, па је због тога морао да прекине студије.

  

  Куеен'с Цоллеге у Варанаси-у, где је студирао Мунсхи Премцханд

• Након напуштања студија, почео је да тренира сину адвоката за месечну плату у износу од Рс. 5 у Бенаресу. ^[13] Википедиа

• Премцханд је био толико реван читалац да је једном морао да прода своје колекције књига да би се решио неколико дугова, а током једног таквог инцидента када је отишао у књижару да прода своје сакупљене књиге, упознао је управника једног мисионарска школа у Чунару у округу Мирзапур у Утар Прадешу која му је понудила посао учитеља. Премцханд је прихватио посао уз месечну плату у износу од Рс. 18.

• 1900. године запослио се као помоћник учитеља у владиној окружној школи у Бахраичу, Уттар Прадесх, где је примао месечну плату у износу од Рс. 20, а након три месеца премештен је у Пратапгарх у Утар Прадешу. Управо је у Пратапгарху добио титулу „Мунши“.

  

  Попрсје Мунсхи Премцханда у Пратапгарху

• У свом првом кратком роману Асрар е Ма’абид који је написао под псеудонимом „Наваб Раи“, обратио се сексуалном искоришћавању сиромашних жена и корупцији међу храмским свештеницима. Међутим, роман је добио критике књижевних критичара, попут Сиегфриеда Сцхулза и Пракасх Цхандре Гупта, који су га назвали „незрелим делом“.

• 1905. Премцханд је премештен у Канпур из Пратапгарха; након кратког тренинга у Аллахабаду. Током четворогодишњег боравка у Канпуру, објавио је неколико чланака и прича у урдском часопису Замана.

  

  Специјално издање урдског часописа Замана

• Наводи се да Премцханд никада није пронашао утеху у родном селу Ламахи, где је имао проблематичан породични живот, а током жустре расправе између Премцханда и његове супруге напустила га је и отишла код оца; да му се више никад не врате.

  

  Меморијална капија Мунсхи Премцханд, Ламхи, Варанаси

• 1906. године, када се поново оженио за дете удовицу по имену Схиварани Деви, морао је да се суочи са великом социјалном осудом због овог чина; како се у то време сматрао табуом венчање са удовицом. Касније, након његове смрти, Схиварани Деви објавио је о њему књигу под насловом „Премцханд Гхар Меин“.

• Премцхандова склоност ка националном активизму навела га је да напише неколико чланака; подстицање индијског покрета за слободу. У почетку је фаворизовао умерене људе попут Гопал Кришне Гокхалеа, али касније је прешао у екстремисте попут Бал Гангадхара Тилака.

• Његов други кратки роман, Хамкхурма-о-Хамсаваб, који је написао под псеудонимом „Бабу Наваб Раи Банараси“, истакао је питање поновног ступања у брак са удовицом; питање које је било као гром из ведра неба у тадашњем конзервативном друштву.

• Његову прву збирку кратких прича под називом „Соз-е-Ватан“, која је објављена у Замани 1907. године, забранили су службеници британске владе у Индији; називајући то побуњеним делом. Морао је чак да се појави пред окружним судијом који му је наредио да спали све примерке ’Соз-е-Ватана’ које је имао и упозорио га да више никада не напише тако нешто. ^[14] Тхе Пенгуин Дигест

  

  Соз-е-Ватан Би Премцханд

• Мунсхи Даиа Нараин Нигам, уредник урдског часописа Замана, био му је тај који му је саветовао псеудоним „Премцханд“.

• 1914. године, када је Премцханд први пут почео да пише на хиндском, већ је постао популаран писац белетристике на урдујском.

• У децембру 1915. објављена је његова прва хиндска прича под називом „Саут“, која је објављена у часопису „Сарасвати“, а две године касније, тј. У јуну 1917, стигла је његова прва хиндска збирка кратких прича под називом „Сапта Сарој“.

• 1916. Премцханд је премештен у Горакхпур где је унапређен за помоћника мајстора у нормалној средњој школи. Током свог боравка у Горакхпуру, спријатељио се са продавцем књига по имену Буддхи Лал који му је омогућио да прочита неколико романа.

  

  Плоча у спомен на Мунсхи Премцханда у колиби у којој је боравио у Горакхпуру

• Његов први велики роман на хиндском, „Сева Садан“ (оригинално написан на урду језику под називом Базаар-е-Хусн), зарадио му је Рс. 450 издавач из Калкуте.

• Након присуства састанку који је одржао Махатма Ганди у Горакхпуру 8. фебруара 1921. године, где је Гандхи позвао људе да напусте владине послове да би допринели покрету несарадње, Премцханд је одлучио да напусти посао у Нормалној средњој школи у Горакхпуру; иако није био физички здрав, а супруга му је у то време такође била трудна са трећим дететом.

• 18. марта 1921. Премцханд се вратио у свој Бенарес из Горакхпура, где је 1923. основао штампарију и издавачку кућу „Сарасвати Пресс“. У то време изашла су нека од његових најпопуларнијих књижевних дела, попут Рангабхумија , Пратигиа, Нирмала и Габан. Ево цитата из Габана -
  

  Шта је живот него дуго покајање? '

• 1930. покренуо је политички недељник „Ханс“ у којем је углавном писао против британске владавине у Индији; међутим, часопис је пословао с губитком. После тога, почео је да уређује други часопис „Јагаран“, али и он је губио губитак.

• Кратко време служио је као наставник на Канпур-овом колеџу Марвари 1931; међутим, напустио је посао због разлика са администрацијом колеџа и поново се вратио у Бенарес где се придружио часопису под називом „Мариада“ као његов уредник и такође служио као директор Касхи Видиапеетх-а. Кратко време био је и уредник другог часописа под називом „Мадхури“ у Луцкнову.

  

  Фреска Мунсхи Премцханда у Касхи

• Премцханд се није могао држати подаље од гламура хиндске филмске индустрије и 31. маја 1934. стигао је у Бомбај (данас Мумбај) да окуша срећу у индустрији, где му је продуцентска кућа Ајанта Цинетоп дала посао сценариста на годишња плата од Рс. 8000. Премцханд је написао сценарио за редитељски филм Мохан Бхавнани-а Маздоор 1934. године. Филм је приказао невоље радничке класе у рукама власника фабрика. Премцханд је такође снимио филм у филму као вођа синдиката. Међутим, филм је забрањен у многим градовима; захваљујући приговорима пословне класе која се плашила да би то могло подстаћи радничку класу да устане против њих. Иронично, радници Премцхандс-а у Сарасвати Пресс-у у Бенаресу покренули су штрајк против њега због тога што им није исплаћена зарада.

• Верује се да се Премцханду није свидело комерцијално окружење некњижевних дела у Бомбају и вратио се у Бенарес 4. априла 1935, где је остао до своје смрти 1936.

• Његови последњи дани били су пуни финансијских ограничења, а умро је од хроничне болести 8. октобра 1936. Неколико дана пре смрти, Премцханд је изабран за првог председника Удружења напредних писаца у Луцкнову.

• Премцхандово последње завршено књижевно дело „Годан“ сматра се најбољим делом у његовој каријери. Последњих дана у својим књижевним делима углавном се фокусирао на сеоски живот, што се огледа у „Годану“ и „Кафану“. Ево извода из Годана -
  

  Можете се похвалити својим варалицама победом, све се опрашта у победи. Срамота пораза је једино што се пије “.

• За разлику од својих савремених аутора, попут Рабиндраната Тагора и Икбала, Премцханд није много ценио ван Индије. Разлог што није могао да стекне међународну славу сматрају се чињеницама које за разлику од њих никада није путовао изван Индије или студирао у иностранству.

• Верује се да је Премцханд увео „соцреализам“ у хиндску књижевност у поређењу са „женским похвалама“ у савременој бенгалској књижевности. Једном током сусрета са литературом, рекао је,
  

  Хамеин кхубсоорти ка маиаар бадална хога (морамо редефинисати параметре лепоте) “.

• За разлику од других хиндуистичких писаца, Премцханд је у своја књижевна дела често уводио муслиманске ликове. Један од таквих ликова је петогодишњег сиромашног муслиманског дечака Хамида у једној од најславнијих прича под насловом Идга. Прича приказује емоционалну везу између Хамида и његове баке Амеене која Хамида одгаја након родитеља. смрт. Ево извода из Идге -
  

  А најзадовољнији је Хамид. Умро је тај четворопетогодишњи сиромашан, мршав дечак, чији је отац прошле године добио колеру и зашто би мајка једног дана била бледа. Нико не зна која је болест. Ко ће да слуша чак и ако је то знала рећи. Оно што је некада прелазило на срце, то је издржало у срцу, а кад није издржало, отишло је из света. Сада Хамид спава у крилу своје старе баке Амине и подједнако је срећан. Његов отац је отишао да заради новац. Донеће много торби. Аммијан је отишао да му донесе много добрих ствари из куће Алаха Миана, тако да је Хамид срећан. Нада је велика ствар, а затим нада деце! Његова машта чини планину сенфа “.

• Иако је на многа Премцхандова дела утицала левичарска идеологија, он се у Индији никада није ограничио неком политичком одећом. Ако је у једном тренутку био посвећени Гандијевац, у другом тренутку, био је импресиониран бољшевичком револуцијом. ^{[петнаест]} Хинду

• На 136. рођендан Премцханда 2016. године, Гоогле га је почастио доодле логотипом.

  

  Гоогле Доодле слави Премцханда на свој 136. рођендан

  датум рођења јацкуелине фернандез

• Многи хиндски филмови, представе и телевизијски серијали инспирисани су Премцхандовим књижевним делима.

Референце / извори:[ + ]