Мадхумита Пандеи Године, биографија, породица, чињенице и још много тога

ремо д соуза право име

Неке мање познате чињенице о Мадхумити Пандеи

• Мадхумита Пандеи је одрасла у Њу Делхију у Индији.

• У 2012. години, након Нирбхаиа случај, она је свој град (Њу Делхи) видела у новом светлу.

• 2012. године, брутално групно силовање Нирбхаиа извело је на улице хиљаде Индијанаца у знак протеста против распрострањене културе силовања и насиља над женама.

• Исте године (2012.) Индија је рангирана за „Најгоре место“ међу земљама Г-20 да би била жена, још гора од Саудијске Арабије, где жене морају да живе под надзором мушког старатеља.

• Док су се све ове ствари догађале, Мадхумита Пандеи је била у Енглеској и довршавала господареву. Сећа се, „Помислила сам, шта подстиче ове људе? Које су околности које стварају овакве мушкарце? Помислио сам, питајте извор “.

• Од тада, Пандеи је недељама разговарао са силоватељима у делхијском затвору Тихар. Већина мушкараца које је тамо упознала били су необразовани, само неколицина је завршила средњу школу. Многи су напустили 3. или 4. разред.

• Мадхумита каже, „Када сам отишла у истраживање, била сам уверена да су ови људи чудовишта. Али када разговарате с њима, схватите да то нису изванредни мушкарци, они су заиста обични. Оно што су урадили је због васпитања и процеса размишљања. '

• У свом истраживачком извештају Мадхумита доводи у питање индијску социјалну структуру (посебно институцију породице). Она каже: „У индијанским домаћинствима, чак и у образованијим породицама, жене су често везане за традиционалне улоге.“ Она истиче, „Многе жене неће ни користити имена својих мужева, истакла је. „Као експеримент назвала сам неколико пријатеља и питала: како ваша мама зове вашег оца? Одговори које сам добио су ствари попут „да ли слушаш“, „слушај“ или „отац Ронака“ (име детета). “

• Пандеи објашњава: „Мушкарци уче да имају лажне идеје о мужевности, а жене такође уче да буду покорне. То се дешава у истом домаћинству, рекао је Пандеи. „Сви се труде да изгледа као да нешто није у реду са [силоватељима]. Али они су део нашег друштва. Они нису ванземаљци који су доведени са другог света. '

• Док је интервјуисала силоватеље у затвору Тихар, Мадхумита се присетила уобичајених веровања која су често била папагајска чак и у њеном сопственом домаћинству. „„ Након што разговарате са [силоватељима], то вас шокира - ти мушкарци имају моћ да их сажаљевате. Као жена то не очекујете да се осећате. Готово бих заборавио да су ови мушкарци осуђени за силовање жене. Према мом искуству, многи од ових људи не схватају да је то што су урадили силовање. Не разумеју шта је сагласност. Онда се запитате, да ли су само ови мушкарци? Или је велика већина мушкараца? “

• Она поново указује на друштвене норме у Индији, „У Индији су социјални ставови врло конзервативни. Сексуално образовање је изостављено из већине школских програма; законодавци сматрају да би такве теме могле „корумпирати“ омладину и вређати традиционалне вредности. „Родитељи неће изговорити речи попут пениса, вагине, силовања или секса. Ако то не могу да превазиђу, како могу да образују младе дечаке? “

• Пандеи каже, „У интервјуима су се многи мушкарци изговарали или су оправдавали своје поступке. Многи су негирали да се силовање уопште догодило. Било је само троје или четверо који су рекли да се кајемо. Други су пронашли начин да своје поступке претворе у неко оправдање, неутралишу или окриве жртву “.

• Мадхумита је такође пронашла девојчицу коју је силовао у доби од 5 година један од силоватеља са којима је разговарала. Мадхумита приповеда: „Учесник (49) је изразио кајање због силовања петогодишње девојчице. „Рекао је„ да, осећам се лоше, уништио сам јој живот. “Сада више није девица, нико је не би оженио. Тада је рекао: ’Прихватио бих је, оженићу се кад изађем из затвора.’ “Била је толико шокирана његовим одговором да се осећала примораном да сазна за жртву. Човек је у интервјуу открио детаље где се девојчица налази. Када је пронашла мајку девојчице, сазнала је да породици није ни речено да је силоватељ њихове ћерке био у затвору.

• Пандеи се нада да ће објавити своје истраживање у наредним месецима, али је рекла да се суочава са непријатељством према свом раду. „Они мисле да долази још једна феминисткиња. Претпостављају да ће жена која ради овакво истраживање погрешно представити идеје мушкараца. Где да започнете са неким таквим? “ рекла је.

• Мадхумита је такође месечни колумниста за Обсервер, пишући о менталном здрављу, сексуалном здрављу деце, сексуалном насиљу и друштвеним променама. Њена истраживачка интересовања укључују трговину сексом у Индији, ставове о митовима за силовање, идеологију мушкости и децу затвореника.

• Ево наслутка насиља над женама: