Безвада Вилсон Вики, старост, породица, жена, биографија и још много тога

Био / Вики
Професија	Активиста за људска права
Познат по	Као оснивач организације за људска права „Сафаи Кармацхари Андолан“ (СКА), која води кампању за истребљење ручног чишћења и запошљавање отпадника у Индији
Физичка статистика и друго
Боја очију	Црн
Боја косе	Со бибер
Каријера
Награде, почасти, достигнућа	• Примио РамаГовинда Пураскара, у организацији Смт. Д. Рамабаи добротворна фондација и Шри М. Гопинатх Схенои добротворни фонд у Каламандира 2019 • Добио награду Рамон Магсаисаи 2016. године • Изабран за старијег сарадника за људска права Асхоке 2009. године • Добио награду Реал Херо од Рајдееп Сардесаи из ЦНН-ИБН у партнерству са Релианце Индустриес Лимитед
Лични живот
Датум рођења	1966
Старост (од 2020)	54 године
Место рођења	Колар Голд Фиелдс (КГФ), Колар, Карнатака.
Националност	Индијанац
Родни град	Колар Голд Фиелдс (КГФ), Колар, Карнатака.
Школа	• Похађао школу смећа у свом родном граду до четвртог разреда • Завршено школовање у Хајдерабаду
Факултет Универзитет	Др Б. Р. Амбедкар Опен Университи, Хидерабад
Образовна квалификација	Дипломирао је политичке науке на отвореном универзитету др Б. Р. Амбедкар, Хајдерабад [1] Ливеминт
Религија	Хришћанство [два] УЦА вести
Каста	Далит (Тхоти) [3] Асианет
Хоби	Читање
Контроверзе	• У јануару 2018, полиција Махараштре ухапсила је Варавару Рао (активисту и списатељицу), Вернона Гонсалвеса (списатељицу), Аруна Ферреиру (активисткињу), Судху Бхарадвај (активисткињу) и Гаутама Навлакхау (активисткињу) и извела рацију у домовима неколико других активиста према Закону о незаконитим активностима (превенцији) (УАПА), као део њихове истраге о конклави „Елгар Парисхад“, која се одржала у селу Бхима Корегаон у близини Пуне 31. децембра 2017. Након њиховог хапшења, Безвада Вилсон и други чланови цивилног друштва затражили су акцију против полиције Махарасхтре због предузимања „опаког и неискреног напада“ на активисте за људска права широм земље. [4] Фирстпост
Породица
Родитељи	Оче - Безвада Рацхел Мајко - Безвада Иацоб
Браћа и сестре	Браћа) - Везвада Иесупадам и Везвада Марк Сестра - Анннамма

Неке мање познате чињенице о Безвади Вилсон

• Безвада Вилсон је индијска активисткиња за људска права. Један је од оснивача и национални конгрес Сафаи Кармацхари Андолан (СКА), организације која ради на искорењивању праксе ручног чишћења и обезбеђивању бољег запослења за ручне чистаче у Индији.

• Његови родитељи живели су раздвојено седам година и годину дана пре рођења Вилсона, поново су се окупили.

• Вилсонова мајка га је у детињству сматрала чудесном бебом и обавезала се да ће му пружити образовање, за разлику од његове друге браће и сестара који никада нису стекли образовање.

• Његова породица се преселила у Хајдерабад када је он ишао у средњу школу; школовање је завршио у Хајдерабаду.

• Када је био у дванаестом разреду, напустио је школу и сваке вечери изводио часове функционалне писмености за жене из породица ручних чистача који су говорили телушки. ^[5] Ливеминт

• Касније је завршио дванаести и дипломирао је политичке науке на Отвореном универзитету др Б. Р. Амбедкар, Хајдерабад. Истовремено се препуштао раду за опште добро, посебно омладинским програмима.

• 1986. године, након што се онесвестио из школе, приметио је људе који су радили ручно чишћење и био је згрожен и запрепашћен кад га је видео. О томе је рекао родитељима, који су му пак рекли да су радили исти посао. Било му је врло узнемирујуће јер није имао појма да је из породице ’Тхоти’. То га је толико нервирало да је размишљао о самоубиству, али некако је одлучио да живи са залогом да таквим људима учини живот бољим.

• Након завршетка школовања, Вилсон је отишао у службу за размену послова у потрази за послом. На његову несрећу, речено му је да ће због своје касте добити посао санитарног радника. Бесан због третмана који је добио, одлучио је да се врати на Колар и мотивише тамошње Далите да се боре против окупације наметнуте кастама.

• Безвада је започео каријеру као активиста тако што је прво едуковао своју породицу и рођаке о ручном чишћењу, јер су то биле прва препрека са којом је морао да се суочи у својој борби против ручног чишћења. У почетку су се противили његовим идејама, јер су веровали да не би требало да се фокусира на нешто што је увек постојало. Међутим, за годину дана су га разумели пошто су видели његову одлучност да искорени ручно чишћење.

• 1986. године почео је да разговара са ручним чистачима и школовао их. Затим је започео кампању писања писама и написао да обавести власти КГФ-а, министре Карнатака, премијера Индије и новине, о ручном чишћењу, које је углавном остало неприхваћено.

• Чак и након што је парламент усвојио Закон о запошљавању ручних чистача и изградњи сувих захода (забрана) из 1993. године (који је забранио ручно чишћење и забранио изградњу сувих захода), ручно чишћење се наставља широм Индије. Безвада, који је био у неверици видевши наставак ручног чишћења, почео је да слика суве тоалете и ручно чишћење у КГФ-у и послао га тадашњем генералном директору Бхарат Голд Минес Лимитед (БГМЛ (такође КГФ)) П.А.К. Схеттигар, претећи му да ће предузети мере према Закону. КГФ је тада сазвао хитни састанак и наложио претварање сувих захода у заходе за затварање водом, уз премештање свих чистача на послове који не чисте.

• Године 1994. фотографије (од Вилсона) објављене су у индијским новинама, влада Карнатака (која је раније негирала ручно чишћење) признала је постојање ручног чишћења. У року од две године, Безвада је формирао групу ручних чистача у Карнатаки и започео Кампању против ручног чишћења (ЦАМС). Кампања је надгледала трансформацију сувих захода у тоалете и рехабилитацију људи у ручно чишћење.

• Потом се преселио у Андхра Прадесх, где је упознао СР Санкарана (активисту) и Пола Дивакара (пензионисани службеник ИАС-а) и основао са њима Сафаи Кармацхари Андолан (СКА) 1993. Организација је започела свој рад с намером да искорени ручно чишћење и помогне они у пракси до рехабилитације.

  

  Лого Сафаи Кармацхари Андолан

• СКА је првобитно имао седиште у Карнатаки, међутим, 2003. године, Безвада и остали чланови његовог тима заузели су Сафаи Кармацхари Андолан широм земље и имали седиште у Делхију.

• Исте године, Безваза је код СКА поднео парницу за јавни интерес (ПИЛ) на Врховном суду Индије, са молбом да елиминише употребу сувих захода и признањем ручног чишћења као кршењем основних права људи којима се препушта. Рад.

• ПИЛ је постао променљив када су све индијске државе и централна министарства били приморани да се позабаве постојањем ручног чишћења.

• У 2010. години, Сафаи Кармацхарис и њихово ослобађање постали су важно питање током планирања 12. петогодишњег плана Индије. Током овог времена, Вилсон се састао са парламентарцима, министрима и националним члановима саветника и поднео систематску документацију ручног чишћења широм земље.

• У октобру 2010. године, шеф Националног саветодавног већа (НАЦ), Сониа гандхи , обраћајући се кабинету премијера, прогласио ручно чишћење националном срамотом и затражио његово укидање с крајњом хитношћу и приоритетом. НАЦ је донео резолуцију да се крај ручног чишћења види до 2012. године. Касније је влада Индије формирала радне групе које ће извршити ново истраживање целе државе, рехабилитацију, измену закона како би се пооштрило и рушење сувих тоалета .

• Индијска комисија за планирање такође је основала подгрупу за Сафаи Кармацхарис Андолан и поставила Безваду за свог сазива.

• У јулу 2012. године појавио се у емисији емисија Сатиамев Јаиате на Индијској телевизији (1. сезона) коју је водио Аамир Кхан . Вилсон је у емисији говорио о својим искуствима из детињства (као Далит), а такође је разговарао и о нељудској пракси ручног чишћења.

  

  Безвада Вилсон у Сатиамев Јаиате

  
  
  

• 2016. године, Вилсон је са СКА започео 125-дневно путовање названо „Бхим Иатра“, које је покривало 500 округа у 30 држава и покренуто је да саопшти земљи и влади о смртима радника који су се догодили од опасних испарења током рада у сухим заходима. канализација и септичке јаме.

  

  Слика Бхим Иатре

• 2020. године, Вилсон и глумац Ануп Сони, појавили су се у Карамвеер-овом специјалу Каун Банега Црорепати, чији је домаћин Амитабх Бацхцхан .

  

  Безвада Вилсон у Каун Банега Црорепати

• Прати Б. Р. Амбедкара и придржава се његове идеје о „образовању, агитирању и организовању“, са којом је упознат током циклуса јатре (против ручног чишћења) у његовом региону.

• Према Вилсону, док се није преселио из свог града, никада се није суочио са кастинском дискриминацијом. Рекао је,
  

  Открио сам да постоји нешто другачије - рецимо, док сам се играо - али нисам разумео да је то дискриминација. Касније сам схватио да нисмо као други. Ми смо другачији. Људи су нас чинили и да осећамо да сте нижи од других. Нисам разумео у потпуности и нисам хтео то да прихватим. Али нису ми дали могућност. “

• Воли читати и углавном чита књиге о политици, филозофији и женским питањима. Такође воли да чита материјале који се односе на кување, спорт, посао, дељење тржишта и зараду.

• Током одрастања није имао никакво планирање за своју каријеру. Веровао је да може постати библиотекар и радити заједно са читањем како воли да чита.

Референце / извори:[ + ]